LA RAZA DE CAIN (Race of Cain).

Existe un mito que ha viajado desde lo primitivo en nuestras mentes y espíritus, nos ha llevado a confundir crimen con justicia podrida e inconformidad con traición, a tirar para un lado y sentar posición ante un centro poderoso dictatorial, mezquino y cobarde.

Nos han vendido como insano a la rebelión y sus artífices, solo queda espacio para los que soportan el peso implacable de olimpos reciclados con deidades inconclusas, que se mofan de perfectas y selectas, ellas viven en un club donde muy pocos tienen membresía de socios exclusivos, los “demás” son los “otros”, los bárbaros, los ajenos, la mayoría, los excluidos del bienestar y del goce, pero incluidos en el trabajo sucio, los que pagan por los delitos de los “buenos” pues las minorías de la cúpula no se equivocan, la maldad solo habita en los resentidos que por una lógica absurda son contados como mayoría, como turbamulta.

Desde la orilla del ostracismo sienten el odio cimentado en la impotencia, alimentado por mercaderes de la fragmentación, que no conciben el universo, pues su política es: “el divide y reinaras”, así conspirando, envenenando las conciencias ha logrado pulverizar los gritos ante el atropello, la indiferencia, bautizando con nombres propios a los que siempre han sido malos por no ser espectadores del horror, esos son los que cada tiempo levantan las barricadas y cocinan revoluciones para desordenar un poco el tablero, y poder entrar en el juego, esos son los subversivos, los conspiradores, los defensores de causas no perdidas, que dejando de lado el desgaste de las etiquetas maniqueas de malignidad o benignidad, no han capitulado en su afán por develar que su esencia persigue la equidad, probando que son la RAZA DE CAÍN.

EL OCASO DEL CRISTIANISMO (Christianism's Sunset).

Amanecía hace un poco más de dos milenios y con los primeros rayos del alba ya se vislumbraba lo que sería unos de los mayores casos de testaferrato, contubernios y actos vandálicos, mezclando diversos rituales y personajes de diversas latitudes, persas, babilónicos, egipcios, entre otros, generó una verdad velada y atrincherada en el mecenazgo del poder imperial y luego feudal.

Cuando estaba en su cenit, como es normal en toda institución, recreó la división social del trabajo, es decir un pasado de dominación, coronó y contrario monarcas de la mafia, desapareció a los testigos con su justicia privada, recibió y administró territorios por los que luego se enfrentaría en empresas de conquista de magnitudes más que respetables y en defensa de sus intereses económicos, construyo rascacielos, verdaderas obras de infraestructura, concentró como ahora la información en sus centrales de inteligencia, lavo dineros de la mafia siciliana para otras trasnacionales como ella, se re- transformo desde dentro con una reforma y una contrarreforma, contrato a los mejores publicistas de esa época los pintores y los escultores, bendijo actos de esclavitud, xenofobia y pillajes, como bien lo sabía hacer en su mercado negro.

Para llegar de nuevo a los clientes que había desilusionado, creó otro departamento de mercadeo, bajando de status, llamado como otros buenos proyectos, la teología de la liberación, se disculpó por los errores que sus sicarios habían perpetrado en toda su historia, y hasta reconoció la posibilidad de vida extraterrestre, sin embargo ve como sus compradores se pasan a las otras tiendas, asistiendo con esto AL OCASO DEL CRISTIANISMO.

ALMAS SUICIDAS (Suicide Souls)

Cuando sabíamos que alguien había tenido la valentía o la cobardía, para dejar de ser, sin pagarle los saldos morosos, la fondo de pensiones de la religión; No sabíamos cual sentimiento nos jalonaba más, si la alegría o la envidia o mejor el temor y el olvido, porque a muchos suicidas los olvidan fácil.

Lo anterior puede significar el pensamiento y sentido político de un adolescente, pero es igual al de un pueblo, que considera que “no dejar que la muerte venga por uno” es un acto abominable, pues al suicida lo tildan de: perdedor, cobarde, desagradecido, atravesado, hereje y soterradamente profeta.

Sin embargo sea lo que fuere un suicida, es la cara que se pone la denuncia, una protesta contra las edades confundidas de la humanidad, que no cesan de acechar con sus imágenes cargadas de dolor y abandonadas a los designios que dictan los astros.

El que se va de este mundo sin pagarle el impuesto a su cultura, será un pagano para los que viven reprimidos y un guerrero para los que defienden la libertad, esas son en muchos casos son LAS ALMAS SUICIDAS.

LOS OJOS DE UN NIÑO MUERTO (The Eyes of a dead child).

Muchas de las revoluciones del terror, supuestamente “buscando un mundo mejor”, se han llevado a cabo con la asistencia de verdaderas hordas de niños, desde las selvas de El Salvador, las altas montañas de Nepal, las ciudades como Saigón, Ho- Chi Min, Dublín, Kigali, Belfast, el Medio Oriente, las selvas del Ariari o de cualquier departamento de Colombia, las zonas desérticas de Sudán, de Chad, el Congo, Liberia, son solo algunos ejemplos de pequeños soldados que son llevados al combate para derrocar a un dictador, una estructura política, un vasallaje multinacional, un sistema étnico, político, o religioso opuesto, que generalmente está apoyado por los auto nombrados policías del mundo, como los del G-8, La ONU, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, que son tan dictatoriales como las estructuras militares de los revolucionarios, que los critican.

La estela de hambre, sumisión, analfabetismo, maltrato, abuso, abandono, miseria, violencia, y todo aquello que huela a desconcierto es lo que han tenido que sufrir millones de niños alrededor de este planeta, donde ellos los que deberían recibir un mundo cada vez mejor, solo reciben un montón de saldos en rojo, en alimentación, salud, recreación, bienestar, afecto, eso es lo que desencadena un agujero negro, donde solo caben las miradas colmadas de dolor que sentimos cuando vemos, LOS OJOS DE UN NIÑO MUERTO.

SUEÑOS ASESINOS (Murderous Dreams)

Asesinar, saciar la sed que corroe la conciencia de tener que lavarle la ropa a los asesinos de tus hijos, de pagarle una vacuna a aquellos que solo te oprimen, de votar por aquellos “corruptos” que te dijeron, de no volver a ver a tus amigos desaparecidos en la manigua del silencio, pagado por una mano poderosa, de tener que acallar tu voz o tus ideas, cuando te enfrentas ante un orate con una arma, es lo que obliga a que muchos como tu sientan la necesidad de tomarse una “justicia” que no es igual para todos, de borrar de plano todo aquel horizonte de maldad en el cual ya no quieres sembrar más nada.

Esa al parecer es la única salida que les queda a aquellos que saben que la sociedad se deja embrujar por promesas de “paz” por medio de la guerra, de erradicar los males de la sociedad, creando “escuadrones de la muerte”, de “limpieza social”, aceptando estrategias de empresas de “juguetes bélicos” que toman las decisiones de proyectos como el “Plan Colombia” de no querer derrotar al adversario, sino “eliminarlo y enviarlo al infierno”, con los mecanismos de una seguridad falsa y solo democrática en los medios de comunicación, esa impotencia solo engendra una sola repuesta, soñar con la destrucción del “otro” que no es otro sino tu mismo, empujado por otro remolino del mismo río, arrastrado por sus SUEÑOS ASESINOS.

El camino de la Anarquía (The Path of anarchy).

Muchos me preguntan desde la ignorancia si es que soy punkero, o si es que a mi me gusta el desorden.

Si el que me guste Sex Pistols, o Ramones o Exploited significa que soy punkero, pues entonces si, pero el que considere la anarquía como una filosofía para mi vida no implica lo primero.

Muchos llamados punkeros no tienen ni idea de lo que es Anarquía. Cientos de niños son felices usando la "A" de anarquía sin saber siquiera de que se trata.

Tampoco me gusta el desorden. Las connotaciones de ser anarquista varían drásticamente según se considere la ausencia de coacción: bien como un orden libre deseable, bien como un caos a evitar.

Soy anarquista, porque estoy en contra de que se utilice la violencia (no solo física sino de cualquier otro tipo) con el objetivo de condicionar el comportamiento del individuo.

Y para ud, señor lector, le dejo este credo, con el cual podría decir que como anarquista, soy pacifista.

Un credo anarquista

1. El anarquismo no es terrorismo ni violencia, y los anarquistas no apoyan, ni ayudan, ni simpatizan con terroristas o con los llamados movimientos de liberación nacional.

2. El anarquismo no significa irresponsabilidad, parasitismo, criminalidad, nihilismo o inmoralidad, sino que exige el máximo nivel de ética y responsabilidad personal.

3. El anarquismo no se opone a la organización. Los anarquistas sólo desean que todas las organizaciones sean voluntarias, y afirman que el orden social sólo existirá cuando sea así.

4. Los anarquistas son decididamente antiestatistas y no defienden "estados limitados" ni "estados de bienestar", y por sobre todo, estados que quieran perpetuarse en el poder.

5. Los anarquistas se oponen a toda coerción. La pobreza, el fanatismo, el sexismo y la degradación ambiental no se pueden superar con éxito a través del estado. Por tanto, los anarquistas se oponen a los impuestos excesivos, a la censura y a la llamada acción afirmativa y regulación gubernamental.

6. Los anarquistas no necesitan excusas o chivos expiatorios. La pobreza y la destrucción del ambiente no son causadas, en última instancia, por las transnacionales, el FMI, los EEUU, el "mundo desarrollado", el imperialismo, la tecnología o cualquier otra figura diabólica, sino que están arraigadas en el poder de coerción. Solamente la abolición de la coerción permitirá superar estos problemas.

7. El anarquismo no postula ningún sistema económico en particular, y sólo desea que la economía sea no-coercitiva y formada a través de la organización voluntaria.

8. Los anarquistas no son utopistas o sectarios, sino que simpatizan con cualquier esfuerzo para disminuir el estatismo y la coerción, y para sustituir las relaciones autoritarias por voluntarias.

Basado en el articulo de "http://es.anarchopedia.org/Un_credo_anarquista"

ODIADO EN PEDAZOS (Hatred in shattered)

Abril 11 de 2008 Diario El Tiempo:
Según el Programa Presidencial de Acción Integral contra Minas Antipersona, entre 1990 y febrero de este año, 656 niños han sido víctimas, de los cuales, 154 murieron.
En el 2007, 51 menores se sumaron a las estadísticas, lo cual quiere decir que un niño fue víctima cada semana
Sharon Ball, oficial a cargo del tema en Unicef, explica que lo más grave es que en Colombia no existe un programa que atienda de manera específica a esta población. Los tratan igual que a los adultos."La explosión alcanza casi siempre sus genitales y órganos internos. Los impactos en el estómago son los más difíciles de curar", explica Ball.María Elvira Garavito, directora de la Fundación Colombianitos -que atiende a esta población-, aborda otros dos dramas: el de la atención cuando sucede el accidente y el de la rehabilitación.

Una tragedia campesina

"Como la mayoría de casos ocurre en la zona rural, allá no tienen acceso a una atención oportuna. Además, en sus lugares de origen no cuentan con los hospitales o clínicas donde puedan empezar su rehabilitación", afirma.

Garavito sostiene que en estos casos el niño debe irse a vivir casi siempre con su madre a la ciudad más cercana, donde pueda ser tratado. "Debe salir de su entorno social y de la escuela", dice la especialista y agrega que esta situación afecta la economía familiar porque los programas del Estado no asumen los gastos de desplazamiento y del cambio de residencia.

La mayoría de casos ocurre en familias de escasos recursos. Poblaciones rurales como las de Samaniego, en Nariño, y de Argelia, en Antioquia, han tenido situaciones tan críticas por la cantidad de minas sembradas por los grupos armados, que además de la tragedia de ver morir niños, han tenido que confinarse porque el riesgo está por todas partes. En algunas escuelas, los profesores han tomado la iniciativa en campañas para que los niños tengan precauciones.

Garavito piensa que las víctimas podrían ser mucho más porque, según ella, aún hay padres que por desconocimiento no piden ayuda. "Hay niños amputados a los que simplemente les cortan un brazo o una pierna, y los dejan así", puntualiza.

Estos son lo primeros resultados de un odio propio, de sentirse solo y despojado de partes de su cuerpo, con las que un niño y luego un hombre sentirá por lo largo de su vida, una existencia sumida en la dependencia y el señalamiento, estos mismos pensamientos son los que siente un soldado en Colombia o en otras partes del mundo, en los cuales, existen dispositivos que no solo, logran desmembrar un cuerpo, sino una vida, una historia de vida, transformada completamente, en la cual hasta el Estado en muchas ocasiones se olvidará por completo, estar así es sentirse roto, quebrado en miles de trozos, que ya nunca se unirán, y tal vez lo único que los reúna o los invada sean sentimientos, de ira, de un dolor permanente, de sentirse, ODIADO EN PEDAZOS.

La sonrisa de la muerte. (The Smile of the death)

La única diferencia entre le estado y una banda criminal es que al primero el pueblo, le da el poder, de aniquilarlo, acallarlo, embrujarlo, despojarlo.
Un estado social de derecho, debe propender por garantizarles a sus miembros, unos mínimos de seguridad, y no solo una supuesta seguridad democrática, sino una infraestructura vial, unos servicios públicos básicos, educación, protección, ayuda, abrigo.

Pero lo que se nota en nuestro país, un estado sin nación, es que esto, está lejos de cumplirse.

Consideremos las múltiples masacres, desapariciones y el ausentismo que muchas regiones viven, por parte del estado, ahí se están violentando de forma profunda los derechos de los ciudadanos colombianos, y en la esfera internacional de los ciudadanos colombianos, la situación, no cambia.

Por ejemplo una argentina de espaldas a los productores agrícolas; una Venezuela donde la oposición es la subversión etiquetada de derechista; una Bolivia con unos terratenientes de ascendencia europea y norteamericana que buscan autonomía para sembrar su imperio de opresión; Birmania con miles de damnificados, sin ayuda suficiente; nos quedaríamos mostrando miles de ejemplos, sobre la sombría mano que el poder cierne sobre nosotros, y es claro que mientras decimos esto, se están atropellando a miles de chinos, sudaneses, kurdos, chechenios y tal infamia no cesará pronto.

Desde que seamos los intestinos de Leviatán, solo tendremos lo peor, en nosotros se experimentarán químicos como el paraquat, o el glifosato, las voraces tendencias neoliberales aplicadas en la educación, y en la salud en donde las EPS solo te hacen una cirugía de vida o muerte, sí el presupuesto no riñe con tus necesidades.

Es claro entonces que a los ciudadanos del mundo nos toca vivir la multiplicidad de estados, que persiguen el control del mayor numero de personas y de territorios, no es solo aquella invención posterior a Grecia y al siglo 15, en la actualidad donde ese estado con su ejercito, su burocracia, su centralización, no opera surgen otras formas de estado, mas artesanales y primarias, donde el derecho positivo, de legislaciones escritas y marchitas, no son válidas, o inexistentes, emerge la ley natural, el asesinato, con metas semanales, la tortura como pedagogía, y la música de las motosierras y los rifles de asalto son las canciones de cuna de los mas pequeños, y las melodías que acompañan las faenas laborales de los mas grandes, un cuadro que deja ver y sentir por todos lados la sonrisa de la muerte.

El Enemigo Perfecto (The Perfect Enemy).

La senda que ha recorrido la humanidad esta cifrada por el miedo, esta ha sido el narcótico que ha alimentado a muchas sociedades, por el se han dejado llevar por dictadores como Pol Pot a la jungla camboyana, por agentes de la CIA, la KGB, la Stasi, el DAS, la DOC, Scotland Yard, a sus talleres del horror y la masacre.

El miedo es la rémora que ha carcomido las piernas de la justicia y las entrañas del respeto, de millares de pueblos, por el hacemos empanadas para construir catedrales, votamos por los que no queremos, para no perder nuestro puesto de trabajo, por el nos bautizaron así lloráramos de ira o impotencia.

La Huella de nuestros miedos, no la han logrado borrar, los que han quemado libros o calcinado seres humanos en pilas de chamizos en Europa o Cartagena…. En Hiroshima, en Bhopal, en Mosul, en Guernica, o en villa rica – Tolima, esta marca está pegada en el patrimonio oral, de nuestros abuelos y nuestros enemigos.

El ritmo vertiginoso en el cual estamos inmersos hace flaquear nuestros sueños y hasta nuestros ideales, por no perder el control de unas vidas prestadas y mal administradas, firmamos contratos sin ningún derecho laboral, vendemos a nuestros hijos, o se los prestamos al estado para que sean la carne de cañón, nos callamos ante unas jefaturas ineptas e irresponsables y no asumimos la carga de culpabilidad de vendernos a nuestros miedos.

Existen muchos placebos para paliar el miedo, los cirujanos plásticos, para no perder o lograr la belleza que se necesita ante el público o la pareja, el crimen que posibilita lujos efímeros, el gimnasio excesivo, la academia dogmática, el yagé por moda, los estimulantes que inhiben, el maltrato a los que crees indefensos, olvidando que el mas indefenso eres tu, que estas cagado de miedo echándole la culpa a otros, sin buscar la salida, enredándote cada vez mas, en una urdimbre densa de oscuridad, dejando que el miedo te convierta a ti, en tu propio adversario, en el enemigo perfecto.

El Dios Asocial (Unsocial God).

Se perdería la cuenta de las centurias en que los hombres, han deseado enseñorearse de territorios y de los hombres que allí habitan, sin lugar a dudas la religión ha sido uno de los sistemas mas potentes para lograr esta difícil tarea.

Lo paradójico de esta estructura mental y simbólica, es que la religión a construido una arquitectura basada en la dualidad, donde la exclusión y la opresión duermen juntas y se levantan separadas del bienestar y la inclusión; lo mejor para esto es crear una serie de ideologías que se debaten entre si, y en las que todas ponen a su representante legal e ilegitimo como garante de sus actos, sean vandálicos o benefactores.

Este rey que habita no sabemos donde, es Dios.
Sea cual fuere el nombre que las distintas culturas le otorgan, este se configura como un Dios castigador, que ofrece salvación solo a aquellos que respeten sus designios, o dicho de otra forma, los mandatos que esas culturas con sus oráculos, sacerdotes, chamanes, brujos o profetas consideran que son los correctos, para el resto solo queda desolación e infortunio.

En nuestras sociedades se nota una crisis de principios, que hacen que la idea de un Dios para todos sea difícil de creer, pues son los hombres los que han divido esas creencias con moralismos amañados y alienantes, por eso vemos ha muchos marchando de una cultura religiosa a otra, tratando de hallar una idea, que solo puede concebirse sin la mediación de otros.

Dejando abierta la discusión ante un tema tan espinoso, es posible considerar que un Dios sin poder, no existe, pues la experiencia nos ha enfrentado ante todo tipo de hechos, donde ese Dios ha sido terrateniente, juez, héroe, mártir proxeneta, guerrero, perseguido, tirano, salvador… entre otras, pero es claro que los únicos que han protagonizado esas escenas son los hombres que justifican sus mentiras y supersticiones en un Dios propio, una deidad que nos abandona a nuestra suerte que no es amigo, solo un vendedor de rituales insulsos, que procrea desesperanza y aborta expósitos que ignoran sus códigos, que lo dejan ver en la única cara que le conocemos, como Un dios Asocial.